046 AXEL DI CHIAPPARI - VARIACIONES (1) ROSA
047 BASURAMA - CARA B - THE OTHER SIDE
048 LIMBER VILORIO - GOTAS - DROPS
049 MARISA CAMINOS - BOSQUE POLIÉDRICO - FOREST
050 ÁNGELA LEÓN - JARDÍN VERTICAL
051 MIGUEL GUZMÁN - SINSEDE
052 YREALYDAD - DISPOSITIVO POLIVALENTE TRANSPORTABLE - KIT
053 TOMOTO - TRAVESÍA - JOURNEY
054 ESLOMO - LÍNEA VERDE - GREEN LINE
055 FREDRIK LUND – TAPESCAPES - PLASTICADHESIVA
056 PAULA LLOVERAS - HOUSE - BOOK
057 MISTER - STREET PAELLA
058 HEATHER PASSMORE - IN THE KITSCHY (1)
059 JONAY PMATOS - RASGADURAS - MICRODÉCOLLAGES
060 CASS - EXPOSED - 500 DAYS
061 MANUEL MAQUEDA - PIEDRAS - STONES
062 LUIS FORES - APATRIDIA (1) FILODOFÁA PERFORMATRIVA
063 KRAPOOLA - MALETA PLATEADA - SUITCASE
ECOLOGÍAS CULTURALES > DANIEL MARTÍN BAYÓN
El jueves 27 tuvo lugar una nueva edición de PALMACENTRAL. El mismo día, entre las noticias de Somos Malasaña, se afirmaba que este tipo de acontecimientos empiezan a despuntar en el barrio como organizaciones más o menos espontáneas entre vecinos, asociaciones culturales, comercios, etc.
No es de extrañar que en un barrio como el de Malasaña (y aledaños) se organicen eventos de estas características, dado que la exploración de nuevas formas de interacción vecinal es una necesidad cada vez más acuciante en los espacios urbanos contemporáneos, como forma de resistencia a las pautas predeterminadas de interacción y experiencia que se vienen imponiendo en la megalópolis globalizada.
Este tipo de acontecimientos artísticos que están surgiendo en el barrio, se encuadran bien en lo que E. Laddaga ha dado en llamar “ecologías culturales” en su libro ‘Estética de la Emergencia’. Se trata de proyectos que articulan la producción de imágenes, textos o sonidos, con la exploración de las formas de vida en común (en principio renunciando a la producción de objetos artísticos convencionales), para iniciar o intensificar procesos abiertos de conversación que involucren a no artistas durante tiempos largos, en espacios definidos, donde la producción estética se asocie al despliegue de organizaciones destinadas a modificar estados de cosas en determinados espacios, y que apunten a la constitución de “formas artificiales de vida social” o modos experimentales de coexistencia.
Riqueza emergente del barrio - La cuestión de qué tipo de modificación se pretende y qué modo experimental de coexistencia se busca, es lo que seguramente determina las diferencias entre las diversas ecologías culturales que están surgiendo en el barrio de Malasaña. De esta manera asistimos a una gran variedad de motivaciones, desde las más puramente comerciales en algunos casos, a planteamientos políticos en el caso concreto del Patio Maravillas, hasta la motivación socioplástica de Palma Central. En la amplia variedad de ecologías culturales del barrio reside su riqueza emergente. En cualquier caso, en todas ellas, se gesta el proceso artístico como dispositivo que establece conexiones entre espacios y personas. De esta manera se renegocian constantemente las identidades y las relaciones entre los elementos del barrio. Un análisis exhaustivo de cada una de las ecologías culturales está fuera del alcance de esta nota. De hecho, el diario Somos Malasaña tiende a mantenernos informados de las nuevas “emergencias” que se generan en las distintas ecologías culturales, con atención especial a las manifestaciones de arte urbano.
Una característica particular de las ecologías culturales es que su objetivo final no es la producción de un objeto artístico convencional, sino que la “producción de arte” es el mecanismo mediante el que se mantiene abierto el proceso interactivo. En este sentido es muy destacable el constante esfuerzo del espacio LAPIEZA (c/ Palma 15) por mantener abiertos continuos canales de comunicación e interacción mediante sus llamativas “intervenciones socioplásticas en acción directa”, mediante la mutación constante de su instalación o mediante la organización y coordinación de acciones conjuntas (Palma Central). Todo esto tiene lugar en un espacio increíble que se aleja del paradigma obsoleto de “galería de arte” (cubo blanco, espacio de silencio reverencial, lugar de culto para la contemplación extática, etc.) para explorar las posibilidades de la experiencia relacional volcada hacia la calle, mediante la forma de “salón de arte basura”, donde los objetos saltan de sus pedestales para ponerse a dialogar entre ellos y con los asistentes-participantes. Si el barrio de Malasaña es una gran ecología cultural, uno de sus centros es LAPIEZA.
ARTÍCULO EN SOMOS MALASAÑA
No es de extrañar que en un barrio como el de Malasaña (y aledaños) se organicen eventos de estas características, dado que la exploración de nuevas formas de interacción vecinal es una necesidad cada vez más acuciante en los espacios urbanos contemporáneos, como forma de resistencia a las pautas predeterminadas de interacción y experiencia que se vienen imponiendo en la megalópolis globalizada.
Este tipo de acontecimientos artísticos que están surgiendo en el barrio, se encuadran bien en lo que E. Laddaga ha dado en llamar “ecologías culturales” en su libro ‘Estética de la Emergencia’. Se trata de proyectos que articulan la producción de imágenes, textos o sonidos, con la exploración de las formas de vida en común (en principio renunciando a la producción de objetos artísticos convencionales), para iniciar o intensificar procesos abiertos de conversación que involucren a no artistas durante tiempos largos, en espacios definidos, donde la producción estética se asocie al despliegue de organizaciones destinadas a modificar estados de cosas en determinados espacios, y que apunten a la constitución de “formas artificiales de vida social” o modos experimentales de coexistencia.
Riqueza emergente del barrio - La cuestión de qué tipo de modificación se pretende y qué modo experimental de coexistencia se busca, es lo que seguramente determina las diferencias entre las diversas ecologías culturales que están surgiendo en el barrio de Malasaña. De esta manera asistimos a una gran variedad de motivaciones, desde las más puramente comerciales en algunos casos, a planteamientos políticos en el caso concreto del Patio Maravillas, hasta la motivación socioplástica de Palma Central. En la amplia variedad de ecologías culturales del barrio reside su riqueza emergente. En cualquier caso, en todas ellas, se gesta el proceso artístico como dispositivo que establece conexiones entre espacios y personas. De esta manera se renegocian constantemente las identidades y las relaciones entre los elementos del barrio. Un análisis exhaustivo de cada una de las ecologías culturales está fuera del alcance de esta nota. De hecho, el diario Somos Malasaña tiende a mantenernos informados de las nuevas “emergencias” que se generan en las distintas ecologías culturales, con atención especial a las manifestaciones de arte urbano.
Una característica particular de las ecologías culturales es que su objetivo final no es la producción de un objeto artístico convencional, sino que la “producción de arte” es el mecanismo mediante el que se mantiene abierto el proceso interactivo. En este sentido es muy destacable el constante esfuerzo del espacio LAPIEZA (c/ Palma 15) por mantener abiertos continuos canales de comunicación e interacción mediante sus llamativas “intervenciones socioplásticas en acción directa”, mediante la mutación constante de su instalación o mediante la organización y coordinación de acciones conjuntas (Palma Central). Todo esto tiene lugar en un espacio increíble que se aleja del paradigma obsoleto de “galería de arte” (cubo blanco, espacio de silencio reverencial, lugar de culto para la contemplación extática, etc.) para explorar las posibilidades de la experiencia relacional volcada hacia la calle, mediante la forma de “salón de arte basura”, donde los objetos saltan de sus pedestales para ponerse a dialogar entre ellos y con los asistentes-participantes. Si el barrio de Malasaña es una gran ecología cultural, uno de sus centros es LAPIEZA.
ARTÍCULO EN SOMOS MALASAÑA
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID
MAITE DONO - HECTRUSO - TOMOTO
DERIVA PERFORMATIVA - CAMPUS UAM - 2010
SERIE 04 | KIWI | 04.2010
032 YREALYDAD - FRAGMENTOS - SHARDS
033 JESUS ANDRÉS - SAMSA EL NARRADOR MUTANTE
034 JONAY PMATOS - ACCIÓN ADHESIVA
035 CARLOS MÍNGUEZ - A FUEGO - FIRE ME
036 MIGUEL GUZMÁN - ALMA
037 CARLOS LLAVATA - MONO - JUMP SUITE
038 MARISA CAMINOS - CLASE DE GEOMETRÍA - CLASSY GEOMETRIES
039 ESLOMO - GUSANITOS - SNACKS
040 TOMOTO - FETICHES - FAT FAT PAST - UNSTABLE
041 MAITE DONO - NUBE - ACCIÓN EMOCIÓN
042 POL PARRHESIA - MARAÑA - THICKET
043 NATALIA PÉREZ GALDÓS - VESTIGIOS
044 MANUEL MAQUEDA - TRAZO LIBRE
045 PAULA LLOVERAS - ALIJO DE PAN - PLASTIC BREAD
033 JESUS ANDRÉS - SAMSA EL NARRADOR MUTANTE
034 JONAY PMATOS - ACCIÓN ADHESIVA
035 CARLOS MÍNGUEZ - A FUEGO - FIRE ME
036 MIGUEL GUZMÁN - ALMA
037 CARLOS LLAVATA - MONO - JUMP SUITE
038 MARISA CAMINOS - CLASE DE GEOMETRÍA - CLASSY GEOMETRIES
039 ESLOMO - GUSANITOS - SNACKS
040 TOMOTO - FETICHES - FAT FAT PAST - UNSTABLE
041 MAITE DONO - NUBE - ACCIÓN EMOCIÓN
042 POL PARRHESIA - MARAÑA - THICKET
043 NATALIA PÉREZ GALDÓS - VESTIGIOS
044 MANUEL MAQUEDA - TRAZO LIBRE
045 PAULA LLOVERAS - ALIJO DE PAN - PLASTIC BREAD
SERIE 03 | MOSCA | 03.2010
020 FREDRIK LUND - PAPERSCAPES (1) PAISAJES EN PAPEL
021 FEDE GÓMEZ - LA SEGUNDA VIDA DEL ÁRBOL (1)
022 JONAY PMATOS - MILHOJA (1) JUNK PORNO POP
023 ALEXANDER RÍOS - EL BAILE
024 MARISA CAMINOS - MASCARÓN DE PROA - SALTOS
025 ESLOMO - INMOBILIARIA - REAL ESTATE
026 PAULA LLOVERAS - CIUDAD SEMILLA - SEED CITY
027 RAQUEL MORENO - VESTIDO MANIOBRA
028 TOMOTO - FUEGOS – FIREWORKS (HIPERPLÁSTICA)
029 CARLOS LLAVATA - CRÁTERES
030 YREALYDAD - COLONIZACIÓN UTÓPICA - TOPOLEXIAS
031 LIMBER VILORIO - SKIN - PIEL
021 FEDE GÓMEZ - LA SEGUNDA VIDA DEL ÁRBOL (1)
022 JONAY PMATOS - MILHOJA (1) JUNK PORNO POP
023 ALEXANDER RÍOS - EL BAILE
024 MARISA CAMINOS - MASCARÓN DE PROA - SALTOS
025 ESLOMO - INMOBILIARIA - REAL ESTATE
026 PAULA LLOVERAS - CIUDAD SEMILLA - SEED CITY
027 RAQUEL MORENO - VESTIDO MANIOBRA
028 TOMOTO - FUEGOS – FIREWORKS (HIPERPLÁSTICA)
029 CARLOS LLAVATA - CRÁTERES
030 YREALYDAD - COLONIZACIÓN UTÓPICA - TOPOLEXIAS
031 LIMBER VILORIO - SKIN - PIEL
CONTACT | CONTACTO
Anto Lloveras.
Artista multidisciplinar.
Arquitecto, curador, editor, productor audiovisual y escultor social.
Especialista en desarrollar procesos y acciones duracionales,
tanto en sala como en red.
Desde 2009 dirige LAPIEZA, marco socioplástico
para la presentación regular de arte contemporáneo, d
esde donde genera y promueve sinergias entre artistas de diferentes disciplinas
y
nuevas formas de exposición
y
relación con el público.
Ha presentado 800 obras de 150 artistas en 60 exposiciones.
Hoy prepara exposiciones en Francia, Croacia, Noruega y Mexico, países en los que ha vivido en los últimos meses, como artista residente.
LAPIEZA
ES
UNA INSTALACIÓN PROCESUAL RELACIONAL
SI QUIERES coleccionar OBRA O INVITARME A CONFERENCIAR
CONTACTA CONMIGO.
antolloveras at gmail dot com
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